Anniversaire

Tu es né un 14 janvier, il se trouve que moi je suis né un 3 janvier, date de l'arrivée de Frere Michel et de son épouse à Arès ....
Quelle coincidence extraordinaire !!! a t-elle un sens ?   


EN COURS DE REDACTION

Si tout cela a un sens, il m'échappe....

je n'avais pas terminé  
 
Tu es né un 14 janvier, il se trouve que moi je suis né un 3 janvier, date de l'arrivée de Frere Michel et de son épouse à Arès ....
Quelle coincidence extraordinaire !!! a t-elle un sens ?

En tout cas entre le 14 janvier 74 et 77 il s'est passé 3 ans.
Le frere Michel a eu le temps de réflechir cette fois et il n'a pas cherché à rechercher des indices ... ni à appeler les quelques freres et sœurs qu'il y avait déjà à cette époque. Je n'en tire aucune conclusion je constate.  

1-de rester ce qu'il est, moins le prince et le discoureur, de quitter ses parures et mener l'assemblée dans la direction que la Parole lui indique.

2-de ne pas abolir l'assemblée mais de la nettoyer des princes (toujours eux), des prêtres et de leurs docteurs, autrement dit de gens comme il était alors. Les assemblées à l'avenir devront être souveraines d'elles-mêmes.

3-de reconsidérer les symboles et les rituels en cours dans le christianisme, à la lumière de ce qui lui est dit sur la passion, la résurrection que l'on continue d'appeler malgré tout le Sacrifice et la Victoire. Il devra aussi reconsidérer les symboles du Pain et du Vin et ajouter celui de l'Huile.
Tout le monde est digne de faire Mémoire de ce Sacrifice, mangeant symboliquement le corps et le sang de Dieu. Il n'y a pas une caste spéciale pour cela, personne ne doit célébrer cette Mémoire seul. [veillée 7,8]. Il est également dit au témoin comment se comporter en assemblée et comment il doit considérer ce qu'il appelait autrefois la « Messe ». Il doit établir d'autres rites plus secondaires (sans doute) auxquels Dieu dit qu'il souscrira Lui-même, lui faisant confiance. Une partie importante de l'Evangile donné à Arès est consacrée aux rituels de l'Assemblée  libre de ses dignitaires et de ses chefs (dépose ta couronne et ton bâton de commandement) .
En la veillée 25, Dieu lui recommande de ne pas se cantonner aux assemblées de son peuple et de les ouvrir aux assemblées d'autres croyants. En contre partie, le témoin devra apporter ses offrandes à leur Temple [25-8]. Un véritable échange entre les communautés qui confirme que toute communauté qui se réclame de Dieu et qui accomplit la Parole de Dieu lui est agréable. Des assemblées de sensibilités différentes ne posent pas de problème à Dieu pourvu qu'elles fassent sa volonté.
Le prophète est chargé de fédérer ces assemblées et d'amener vers Dieu "le grand conseil des Assemblées".

4-de considérer la nature divine de Jésus-Christ comme une nature que Jésus a acquise en mettant ses pas dans les Pas de Dieu, ainsi que tout Homme en a la possibilité.

5-de fermer les portes du Temple, le temps de se préparer et de disposer ledit temple suivant ses ordres. Après l'avoir rouvert, il lui demande de faire alliance fraternelle avec les Juifs et les Musulmans.

Ce que tu décrit là c'est une religion, des rites, un Temple (même symbolique), un pèlerinage ... c'est une religion universelle certes et differente mais une religion.
le mot religion ne doit pas toujours être compris dans le sens péjoratif.
mais le frére Michel nous dis tout le temps, nous ne fondons pas de religion !!!
il y a quand même des contradictions ....
voir François D d'Ile de France (18jan14 151C77 ) qui trouve aussi que c'est une religion "C'est à mes yeux un des indices que nous sommes encore culturellement trop juifs au sens étroit, et par là-même trop "religieux", n'ayant pas encore tout à fait assimilé le renouvellement d'Arès vers une foi non religieuse, d'où ma différence d'appréciation avec vous sur l'affirmation: "Nous ne sommes pas une religion""

La mémoire du Sacrifice est un repas, j'ai relu la veillée 8,  je ne sais pas ou il est dit que c'est  manger symboliquement le corps et le sang de Dieu, tu m'étonnes !
de même quand tu dis "faire alliance fraternelle avec les Juifs et les Musulmans." je ne suis pas sur que ça soit que ça soit dans un temple !
de quel temple parle tu ?
De toute façon tout ce que Frére Michel écrit laborieusement en des pages et des pages pourrait être résumé en 15 ou 20 pages de telle façon qu'il n'y ait pas de malentendus.
Il faut separer les commentaires, lesquels peuvent être à l'infini, on peut toujours tout commenter, d'une énoncé simple et correcte des idées de la Révelation d'Arès.

Le mot religion n'est pas pour moi un gros mot. C'est ce qui « relie » les gens. Le système qui s'est construit autour est devenu pesant et contre productif sur le plan spirituel. C'est cet aspect que nous devons fuir et changer. Personnellement je ne me sens ni trop juif, ni trop chrétien,  ni trop musulman et la religion ne me fait pas peur. Par contre le communautarisme qui emprisonne, qui cloisonne, qui rejette m'inquiète et m'éloigne. Il faut comprendre l'esprit dans lequel les choses sont dites. Il n'y a pas de contradiction dans ce que dit Michel Potay.

Victor a écrit:La mémoire du Sacrifice est un repas, j'ai relu la veillée 8,  je ne sais pas ou il est dit que c'est  manger symboliquement le corps et le sang de Dieu, tu m'étonnes !
de même quand tu dis "faire alliance fraternelle avec les Juifs et les Musulmans."
Je ne suis pas sur que ça soit dans un temple !

"Quand du temple tu auras fait le lieu de l'Assemblée, tu ouvriras à nouveau
ses portes devant Mon Peuple [33,10]
D'autre part, je lis dans la veillée 8 ]« personne que Moi ne donne Mon corps et Mon sang »[8,2].
« Quiconque pèche contre Moi, mais entre en pénitence, sans doute tous encore, est ordonné à faire Mémoire de Mon Sacrifice, à toucher et manger Mon Corps et Mon Sang »[8/6]

J'en tire donc la conclusion que tous les pénitents peuvent faire Mémoire du Sacrifice de Dieu (ou du Christ qui est fondu en Dieu) et que cette Mémoire c'est toucher et manger le corps et le sang de Dieu. Cela ne peut se comprendre que symboliquement à travers le pain et le vin. Je ne sais pas si c'est cela qu'il faut comprendre, mais c'est ce que , moi, je lis.
Mais je reviendrai là-dessus dans un article plus détaillé pour essayer de me faire mieux comprendre

toucher et manger le corps et le sang de Dieu. (ou du Christ )

c'est une chose qu'un juif ou une personne de culture juive ne comprendra jamais   
je doute qu'avec un tel rappel, les freres ou sœurs d'origine juive qui seraient tentés de venir rejoindre les Pèlerins d'Arès suite à la nouvelle entrée de Michel Potay "Nous sommes tous des juifs " ...  
Yaël voir > 13jan14 151C70  n'est pas au courant de ce détail   

Il n'y a pas de contradiction dans ce que dit Michel Potay.

des contradictions oui, non, je ne sais pas ....mais le frere Michel dit les choses de telle maniére qu'on pourrait comprendre qu'il y en a  

Le mot religion n'est pas pour moi un gros mot. Le système qui s'est construit autour est devenu pesant et contre productif sur le plan spirituel. C'est cet aspect que nous devons fuir et changer. Personnellement je ne me sens ni trop juif, ni trop chrétien,  ni trop musulman et la religion ne me fait pas peur. Par contre le communautarisme qui emprisonne, qui cloisonne, qui rejette m'inquiète et m'éloigne.

Peut-être mais le frere Michel n'a pas su l'expliquer, c'est quelqu'un qui a toujours jouer sur les mots.  
J'ai eu la chance de naitre dans une famille très libre, très ouverte sur le plan spirituel ou religieux, de ce fait je ne peux pas percevoir la religion de la même façon que les dits pèlerins d'Arès.
L'articulation entre religion et politique c'est que la religion, tout au moins dans le monde occidental est complice des pouvoirs en place. Ce n'est pas le seul reproche qu'on peut faire mais c'est celui qui me venait à l'esprit quand j'ai connu la Revelation d'Arès.
navy


navy

toucher et manger le corps et le sang de Dieu. (ou du Christ )

à rapprocher du "motsi" j'y reviendrai