la Révélation d'Arès : le dévoilement de Dieu ?

Cela se voit encore malheureusement dans l'Islam.
...
Certainement qu'auparavant il y avait un tel rejet (dans l'Islam par exemple les non-croyants sont mal vus ou pas cités du tout) que Dieu a été obligé de les nommer pour les faire accepter.

frèrelibre a écrit:"Ce qui a été clairement établi par Dieu dans la RA c'est la reconnaissance et la valorisation des non-croyants qui servent le Bien. Ceux-ci ne sont jamais nommés nulle part dans les autres Ecrits et donc à cause de cela ont toujours été rejetés ou ont été très mal vus !"

Oui !
Une leçon permanente et durable d'humilité pour tout croyant...

L'Athéisme, ce fléau de la société moderne
Au nom de DIEU,
Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux !
Louange à Allah, Seigneur des mondes, Prière et Paix sur Ses messagers et Ses prophètes, et sur tous ceux qui suivent Sa guidée !
Point de divinité[1] excepté Allah[2] le Très Haut. Que les meilleures salutations[3] soient sur les prophètes et messagers divins dont le Sceau de la Prophétie[4].

Durant des siècles on a martelé le cerveau (de l'arabo-musulman) par:
1) notre religion est la meilleure de toutes les religions
2) l’Islam est le critère utilisé pour classer les gens du monde.
Pour s'en apercevoir il suffit d'aller voir ce qu'on inculque aux enfants âgés de 3 ans dans les jardins d'enfants. Dès cet age on leur apprend que les kouffars sont derrière les malheurs de tout le monde. Et à la question qu'est-ce un kéfir ? On répond : c’est un non musulman. Puis peut après en primaire et secondaire on leur apprendra que l' I SLAM était une révolution qui a donné à l'humanité toutes les solutions et d’une manière définitive dans tous les domaines (même les lois de la physique sont dans le livre saint…). On glorifie nos conquêtes dans l’histoire et on est fiers de nos ancêtres qui ont su dominer le monde. On insigne à ces jeunes générations que tout le monde non musulman est à nos trousse et nous veut du mal pour la simple raison qu’on est musulman. Ceux qui arrivent à remettre en question (par leur propre effort intellectuel) les acquis infernaux de cette machine de production d’arabo -musulmanité sont taxés d’ennemis de la nation, de traîtres, d’athées (on préfère un voleur, violeur assassin à un athée). Le résultat : la majorité de nos penseurs, de nos intellectuels, de nos scientifiques ont pris la fuite. Et cette nation ARABO- MUSULMANE est devenue exactement une très grosse statuette avec de gros muscles, une très grosse tête dont l’intérieur est rempli de cassettes et CD ayant un contenu sacré. Et gars à celui qui essaie de modifier (même un tout petit peu) ce contenu. Les exemples abondent : Ali Abderrazek ; Taha Housseien ; Hamed Abou zid ;Michel Kilo ; Fredj Fouda. Je doits arrêter pcq ça me fait mal au cœur surtout que ces ARABO-ISLAMIQUES s’identifiant tantôt en Abdennasser puis en Kadhafi puis en Khomeiny puis en Saddam puis en Nasrallah puis en Faiçal Elkhacem (bien sûr on peut faire une bonne salade avec ces ingrédients selon les goûts et les saisons: par exemple Nasrallah plus Khomeini, Nasrallah plus Saddam plus Hanieh plus Bacchar… Toutes les combinaisons sont possibles). En amont tous s’identifient au prophète Mohamed. En conclusion se sont ces athées qui sont responsables de l’état actuel de la société dite arabo –musulmane c’est pourquoi ils ont été toujours montré du doigt comme ennemi de Dieu et par suite de sont représentant sur terre.

L’Infidèle Par John Harrison
http://www.terredisrael.com/wordpress/?p=9389
Envoi de Roger Chaouat de Netanya
Bonjour,
Comme le démontrent les lignes qui suivent, j’ai été contraint de prendre conscience de l’extrême difficulté à définir ce qu’est un « infidèle ».
Choisir entre Allah ou le Christ, alors que l’islam est de loin la religion qui progresse le plus vite au Royaume Uni.
Le mois dernier, je participais au stage annuel de remise à niveau, nécessaire au renouvellement de mon habilitation de sécurité dans les prisons. Il y avait dans le cursus une présentation par trois intervenants représentant respectivement les religions Catholique, Protestante et Musulmane, expliquant les fondements de leurs doctrines respectives.
C’est avec un intérêt tout particulier que j’attendais l’exposé de l’Imam. La prestation de ce dernier fut remarquable, assortie d’une projection vidéo.
A l’issue des présentations, vint le temps des questions/réponses, et lorsque ce fut mon tour, je demandais :
« Je vous prie de me corriger si je me trompe, mais j’ai cru comprendre que la majorité des Imams et autorités religieuses ont décrété le Jihad (guerre sainte), à l’encontre les infidèles du monde entier, et que en tuant un infidèle (ce qui est une obligation faite à tous les musulmans), ceux-ci sont assurés d’aller au paradis.
Dans ce cas, pourriez vous me donner la définition de ce qu’est un infidèle ?
Sans rien objecter à mon interprétation et sans la moindre hésitation, l’imam répondit «un non croyant».
Je rétorquais : alors permettez moi de m’assurer que j’ai bien compris. L’ensemble des adorateurs d’Allah doivent obéir au commandement de tuer quiconque n’appartient pas à votre religion, afin de gagner leur place au paradis, n’est-ce pas ?
Son visage qui affichait jusqu’alors une expression pleine d’assurance et d’autorité se transforma soudain en celui « d’un garnement surpris la main dans le pot de confiture ».
C’est exact rétorqua -t-il dans un murmure.
Je repris : « Eh bien, j’ai beaucoup de mal à essayer de m’imaginer le Pape Benoît XVI exhortant tous les Catholiques à massacrer vos coreligionnaires ou le Pasteur Stanley en faisant autant pour garantir aux Protestants une place au paradis. »
L’imam se retrouva sans voix !
Je poursuivis : « J’ai également des difficultés à me considérer comme votre « ami », lorsque vous-même et vos confrères incitez vos fidèles à m’égorger ! Juste une autre question ; Choisirez vous de suivre Allah qui vous ordonne de me tuer afin d’obtenir le paradis, ou le Christ qui m’incite à vous aimer afin que j’accède, moi aussi au paradis, parce qu’Il veut que j’y sois en votre compagnie. ? »
On aurait pu entendre une mouche voler, tandis que l’Imam demeurait silencieux.
Inutile de préciser que les organisateurs et promoteurs du séminaire de formation à la « Diversification » n’ont pas particulièrement apprécié cette façon de traiter le ministre du culte Islamique et d’exposer quelques vérités à propos des dogmes de cette religion.
Au cours des vingt années à venir, il y aura suffisamment d’électeurs musulmans au Royaume Uni pour installer un gouvernement de leur choix, avec l’application de la Sharia en guise de loi.
Il m’apparaît que tous les citoyens de ce pays devraient pouvoir prendre connaissance de ces lignes, mais avec le système de justice et de médias libéraux combinés à la mode démente du politiquement correct, il n’y a aucune chance que ce texte soi largement publié.
John Harrison Master of Business Education . MIDSc

Tunisie : problèmes qu'éprouverait un jeune homme musulman se disant non-croyant et refusant d'observer les préceptes de l'islam avec sa famille, la société et surtout les dirigeants religieux; le cas échéant, protection offerte par l'État à une telle personne
En Tunisie, l'islam est la religion de l'État (International Religious Freedom Report 2002 7 oct. 2002). La Constitution garantit la liberté de pratiquer d'autres religions pourvu que celles-ci [traduction] « ne dérangent pas l'ordre public » (ibid.). La grande majorité de la population tunisienne est musulmane, mais le nombre de non-pratiquants ou d'athées est inconnu (ibid.). Le gouvernement contrôle la nomination des dirigeants religieux, et il surveille de très près les membres de la communauté musulmane fondamentaliste (Country Reports 2002 31 mars 2003, sect. 2.c).
Le gouvernement tunisien interdit les partis politiques fondés sur une idéologie religieuse, refuse de délivrer des passeports aux [traduction] « islamistes et fondamentalistes », interdit le port du voile dans les bureaux gouvernementaux et interroge les musulmans qui vont très souvent aux mosquées (ibid.). Par contre, le gouvernement a déjà puni des personnes qui auraient abandonné l'islam pour se convertir à une autre religion, en les privant de leurs droits d'obtenir un passeport, de voter et de s'engager dans l'armée (International Religious Freedom Report 2002 7 oct. 2002). Les musulmans qui choisissent de se convertir à une autre religion sont peu nombreux, et ceux qui le font peuvent être mis au ban de la société (ibid.).
Dans un article intitulé « Le délit d'apostasie aujourd'hui et ses conséquences en droit arabe et musulman », le professeur Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh affirme qu'on ne trouve aucune mention d'apostasie dans le code de statut personnel tunisien (Islamochristiana 1994). Toutefois, la charia interdit le mariage en cas d'apostasie, et cette interdiction est intégrée dans le code de statut personnel (ibid.).
Un membre de la Ligue tunisienne des droits de l'homme (LTDH) a fourni l'information qui suit lors d'un entretien téléphonique du 9 février 2004. Les idées exprimées représentent son point de vue personnel en tant que Tunisienne plutôt que celui de son organisation. La société tunisienne est musulmane, croyante et pratiquante. Il est très rare qu'une personne annonce publiquement sa non-croyance; c'est plutôt une conviction personnelle et privée. Par exemple, durant le mois du ramadan, un grand nombre de Tunisiens ignorent la tradition du jeûne, mais ils sont pour la plupart discrets, préférant manger à l'intérieur et non publiquement dans la rue. Il y a plusieurs restaurants qui sont ouverts durant la journée pendant le ramadan. En ce qui a trait aux cinq prières journalières, de nombreuses personnes n'y participent pas, mais vont plutôt aux prières publiques du vendredi. La réaction d'une famille face à la laïcité d'un de ses membres dépend de la famille. Toutefois, en général, un jeune homme qui refuse d'observer les préceptes de l'islam ne subirait pas de conséquences plus graves que de choquer ses parents. Il aurait aussi probablement moins de problèmes s'il vivait en ville plutôt qu'à la campagne.

Si une personne publie ses idées athées dans un journal, il pourrait « soulever une polémique violente » au sein de la communauté « islamiste », mais cela dépend de plusieurs facteurs, notamment le type de journal et la natures des arguments exprimés. L'État serait chargé de protéger une personne qui craint des représailles de la part des "islamistes». Cependant, la protection étatique n'est pas toujours efficace (surtout s'il s'agit, par exemple, de défenseurs des droits de la personne). Les membres du Parti communiste (qui est proche du gouvernement actuel) ne subissent pas de conséquences néfastes en raison de leur non-croyance. En Tunisie, ce sont les « islamistes », et non les non-croyants, qui seraient réprimés par l'État. L'État serait donc plus disposé à protéger un athée attaqué par des « islamistes » plutôt que de défendre un « islamiste ».
Cette réponse a été préparée par la Direction des recherches à l'aide de renseignements puisés dans les sources qui sont à la disposition du public, et auxquelles la Direction des recherches a pu avoir accès dans les délais prescrits. Cette réponse n'apporte pas, ni ne prétend apporter, de preuves concluantes quant au fondement d'une demande d'asile ou de statut de réfugié. Veuillez trouver ci-dessous la liste des autres sources consultées pour la réponse à cette demande d'information.
Références
Country Reports on Human Rights Practices for 2002. 31 mars 2003. Département d'État des États-Unis. Washington, DC. <http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2002/18290.htm> [Date de consultation : 5 févr. 2004]
International Religious Freedom Report 2002. 7 octobre 2002. Département d'État des États-Unis, Washington, DC. <http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2002/14016.htm> [Date de consultation : 5 févr. 2004]
Islamochristiana [Rome]. 1994. Vol. 20. Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh. « Le délit d'apostasie aujourd'hui et ses conséquences en droit arabe et musulman ». <http://www.lpj.org/Nonviolence/Sami/articles/frn-articles/apostasy.htm> [Date de consultation : 5 févr. 2004]
Ligue tunisienne des droits de l'homme (LTDH), Tunis. 9 février 2004. Entretien téléphonique avec un membre.

C'est de ce jour lumineux, qui était une soirée, que Dieu m'est redevenu familier